ينادي إسرافيل ( مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ) [ 41 ] « 1 » إلى السماء أقرب من جميع الأرض بثمانية عشر ميلا ، وهو صخرة بيت المقدس وهي وسط الأرض نافخا في الصور أيتها العظام البالية والأوصال المنقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة أن اللّه يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء . [ سورة ق ( 50 ) : آية 42 ] يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ( 42 ) قوله ( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ ) بدل من « يَوْمَ يُنادِ » ، أي يخرجون يوم يسمعون النفخة الأخيرة من الصحرة ، وقيل : من تحت أقدامهم أو من منابت شعورهم يسمع من كل شعرة ذلك النداء « 2 » ( بِالْحَقِّ ) أي بالبعث ( ذلِكَ ) أي يوم النداء ( يَوْمُ الْخُرُوجِ ) [ 42 ] من القبور . [ سورة ق ( 50 ) : آية 43 ] إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ( 43 ) ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ ) في الدنيا ( وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ) [ 43 ] في الآخرة بعد الإحياء من الموت لا يفوت منا أحد منهم . [ سورة ق ( 50 ) : آية 44 ] يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ ( 44 ) قوله ( يَوْمَ تَشَقَّقُ ) بتشديد واحد وبتشديدين « 3 » ظرف ل « الْمَصِيرُ » أو بدل من « يَوْمَ » قبل ، أي يوم تصدع ( الْأَرْضُ عَنْهُمْ ) فيخرجون من القبور ( سِراعاً ) أي مسرعين إلى إجابة الداعي من غير التفات يمينا وشمالا ( ذلِكَ ) أي الخروج ( حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ ) [ 44 ] أي هين سهل . [ سورة ق ( 50 ) : آية 45 ] نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ ( 45 ) قوله ( نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ ) في البعث والتكذيب تهديد لهم وتسلية للنبي عليه السّلام ( وَما أَنْتَ ) يا محمد ( عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ) أي بمسلط تقهرهم على الإسلام بل عليك بالبلاغ فقط ، نسخت بآية القتال « 4 » ( فَذَكِّرْ ) أي عظهم ( بِالْقُرْآنِ ) أي بمواعظه وخوفهم بالعذاب الذي ذكر فيه ( مَنْ يَخافُ وَعِيدِ ) [ 45 ] أي وعيدي بعقابي في الآخرة أو وعيدي بالهلاك في الدنيا دون المصر على كفره .

--> ( 1 ) أي ، + ح . ( 2 ) هذه الآراء منقولة عن الكشاف ، 6 / 31 . ( 3 ) « تشقق » : شدد الشين المدنيان والمكي والشامي ويعقوب ، وخففها غيرهم . البدور الزاهرة ، 303 . ( 4 ) نقل المؤلف هذا القول عن القرطبي ، 17 / 28 ؛ وانظر أيضا هبة اللّه سلامة ، 86 ؛ وابن الجوزي ، 54 .